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2024-02-28

醒目 包裝設計要起到促銷(xiāo)的作用，首先要能引起消費者的注意，因為只有引起消費者注意的商品才有被購買(mǎi)的可能。因此，包裝要使用新穎別致的造型，鮮艷奪目的色彩，美觀(guān)精巧的圖案，各有特點(diǎn)的材質(zhì)使包裝能出現醒目的效果，使消費者一看見(jiàn)就產(chǎn)生強烈的興趣。 造型的奇特、新穎能吸引消費者的注意力。比如酒瓶造型，一般以圓柱體為主，有的酒瓶運用模仿造型，設計成復雜的錨形或人體形，在一批以圓柱體、長(cháng)方體造型的酒瓶中，會(huì )顯得非常突出、美觀(guān)。 色彩美是人最容易感受的，有的市場(chǎng)學(xué)者甚至認為色彩是決定銷(xiāo)售的第一要素，他們在長(cháng)期的市場(chǎng)調查中發(fā)現，有的顏色作為產(chǎn)品的包裝，會(huì )使產(chǎn)品驚人地不好銷(xiāo)，灰色便是其中之一。他們認為，這是因為灰色難以使人心動(dòng)，自然難以產(chǎn)生購買(mǎi)的沖動(dòng)。他們提出紅、藍、白、黑是4大銷(xiāo)售用色，這是在制作紅、藍、白、黑、綠、橙、黃、茶色的形象并進(jìn)行比較時(shí)發(fā)現的。以紅色為例，它所具有的形象數最多，而且是太陽(yáng)、火、血液等與生命具有最強有力關(guān)系的形象，因此，紅色最容易使人激動(dòng)。藍、白、黑與太陽(yáng)也密切相關(guān)，太陽(yáng)總是高掛在藍天之上。太陽(yáng)一下山，天就黑了下來(lái)，當太陽(yáng)再度升起的黎明時(shí)分，東方的天就變成魚(yú)肚白，這四種顏色是支配我們每天生活節奏的重要顏色，作為銷(xiāo)售用色時(shí)能夠引發(fā)消費者的好感與興趣，這種分析有一定的合理性。圖案是與色彩相結合而起作用的?！把┥彙迸蒲蚪q衫的紙盒包裝為柔和的淺綠色，盒上有凸出來(lái)的潔白的雪蓮花圖案，分外雅麗，引人注目?！拔鳚h古酒”酒瓶外有一塊紅底帶有古色古香的黑色圖案的牌子，包裝盒枯草黃的底色上四個(gè)遒勁、凝重的黑色篆書(shū)“西漢古酒”，似一位老人在訴說(shuō)著(zhù)久遠的故事，在一排花花綠綠的酒瓶中，它的獨特風(fēng)姿十分引人注目。 一般來(lái)說(shuō)，包裝的圖案要以襯托品牌商標為主，充分顯示品牌商標的特征，使消費者從音標和整體包裝的圖案上立即能識別某廠(chǎng)的產(chǎn)品，特別是名牌產(chǎn)品與名牌商店，包裝上商標的醒目可以立即起到招徠消費者的作用。包裝的材質(zhì)變化同樣引起人們的注意，山東出口的瓷器禮品，別出心裁地用玉米皮編成手提式套箱做包裝，既充分利用了農村富余勞動(dòng)力，又使本地大量的廉價(jià)材料變成民間特色、質(zhì)地雅致的工藝品包裝，比起一般的紙盒包裝更具有藝術(shù)性。四川名產(chǎn)“纏絲兔”食品，原來(lái)以紅色長(cháng)方形紙盒做包裝，用細細的竹篾片編成精致的圓柱形容器，獨特美觀(guān)，形成令人難忘的印象。 概念 從前，我國傳統的繪畫(huà)理論，大凡都是大畫(huà)家的“自畫(huà)自說(shuō)”，從東晉的顧愷之、南朝的謝赫，到唐人王維，宋人蘇東坡、明人董其昌，直到清人集國畫(huà)理論之大成的石濤，后來(lái)“畫(huà)”與“話(huà)”分開(kāi)了，所謂真正的理論才應運而生了，但理論家畢竟是理論家，總是能找出一些標新立異的說(shuō)法，我想設計也是一樣，究竟什么是最“有用”的，還是自己心里最有數。 設計藝術(shù)的主要職責就是賦予內容以形式，沒(méi)有創(chuàng )新性就沒(méi)有影響力，曾幾何時(shí)，我以為設計藝術(shù)一定是要給別人看的，后來(lái)覺(jué)得它更是一種自我修煉，透過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言可以發(fā)出自己的聲音，我知道，所謂“修煉”也是要給別人看的，否則，為什么總是努力修煉的更好一點(diǎn)？ 而所謂的“設計藝術(shù)”，常常是把簡(jiǎn)單的東西復雜化，把復雜的東西簡(jiǎn)單化；把抽象的東西具象化，把具象的東西抽象化；把清晰的概念蒙朧化，把蒙朧的概念清晰化，而在這些東西中參雜的形式與表現就叫的“藝術(shù)”，但最終我想這一切的行為也無(wú)非都是為了人的心身需要。 當然，做好設計不是件容易的事，它不僅要經(jīng)過(guò)歲月的磨練，還要有耐性和踏實(shí)的專(zhuān)業(yè)精神。要成為一名好的設計家，則需要有多元背景和單項精通的素質(zhì)，因為做設計不創(chuàng )新僅重復就可能墮落為工匠。設計如果夠不上藝術(shù)，那只是手藝，只追求創(chuàng )新也只是表現個(gè)人的才氣，而不文化的素質(zhì)，結果一定有限。如果沒(méi)有文化去感覺(jué)一個(gè)東西，那只是個(gè)簡(jiǎn)單的事物，而如果單單追求文化，那也只是簡(jiǎn)單而沒(méi)有什么意義的。因此，我想只有超越了簡(jiǎn)單層次的“新”或“文化”這樣的概念，才是設計者的真正追求。 在設計創(chuàng )意中，有時(shí)經(jīng)常面對一些無(wú)趣的、枯燥的元素，而我時(shí)常把這些無(wú)趣的元素變成有趣的設計語(yǔ)義來(lái)做?；蛘沁@種無(wú)趣的被整合，更激發(fā)了我想創(chuàng )作出具有獨特價(jià)值的設計。盡管在人的一生中，杰作總是鳳毛麟角的，但每當完成一件設計作品時(shí)，又覺(jué)得那似乎即將完成的好作品仍未出來(lái)，或許正是這種遠未完成和修練的心態(tài)驅使著(zhù)自己不斷地去追求，去超越自己。 古人云：人生如白駒過(guò)隙，走過(guò)設計30多年也實(shí)屬不易，回想過(guò)去那是創(chuàng )意無(wú)窮的年代，風(fēng)光伴隨著(zhù)壓力，時(shí)時(shí)緊張得讓人喘不過(guò)氣來(lái)，回眸那些留下情感和行為的軌跡，我沒(méi)有理由不把我思、我想、我悟和自己的設計作品展現出來(lái)。因此，我想出本盡量既有些設計思想但又不晦澀的書(shū)，通過(guò)客觀(guān)表象揭示設計的基本問(wèn)題及核心精神，能給讀者帶來(lái)思想深度，也給自己走過(guò)設計30年做個(gè)總結。 今天，放眼世道的變化，早年躁動(dòng)不安的歲月已過(guò)去，憤懣不平和救世熱情的夢(mèng)想漸漸淡化，心路歷程就像自然的一般生命形態(tài)那樣，由驚喜、沖動(dòng)、犯亂到了平靜。當“四十不惑”時(shí)，我時(shí)常感慨孔子這句話(huà)，相信“不惑”的近義詞是“堅定”、“不動(dòng)搖”。然而，人近五十還不信“天命”，只是沒(méi)有年青時(shí)那么多盲動(dòng)，看問(wèn)題和對物事的認識更理智和客觀(guān)一些，我想這該人生中的收獲季節。 因此，我也開(kāi)始“自畫(huà)自說(shuō)”了。從大的設計概念出發(fā)，談及與它相關(guān)的人和事以及自己在設計實(shí)踐中的體會(huì )，來(lái)表達對設計的認識和感受，盡量從走出設計的角度來(lái)看設計，如同走出盒子看盒子，或許這樣能看得更清楚和更整體些。盡管如此，還常常會(huì )有“不識廬山真面目”之感，有時(shí)感覺(jué)到而看不到，而看到了又說(shuō)不出，常常懷有一種“說(shuō)不清，道不明”的心情。 好感 也就是說(shuō)，包裝的造型、色彩、圖案、材質(zhì)要能引起人們喜愛(ài)的情感，因為人的喜厭對購買(mǎi)沖動(dòng)起著(zhù)極為重要的作用。好感來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面，首先是實(shí)用方面，即包裝能否滿(mǎn)足消費者的各方面需求，提供方便，這涉及包裝的大小、多少、精美等方面。同樣的護膚霜，可以是大瓶裝，也可以是小盒裝，消費者可以根據自己的習慣選擇，同樣的產(chǎn)品包裝精美的容易被人們選作禮品，包裝差一點(diǎn)的只能自己使用。當產(chǎn)品的包裝提供了方便時(shí)，自然會(huì )引起消費者的好感。 好感還直接來(lái)自包裝的造型、色彩、圖案、材質(zhì)的感覺(jué)，這是一種綜合性的心理效應，與個(gè)人以及個(gè)人氣息的環(huán)境有密切關(guān)系。以色彩來(lái)說(shuō)，各人有各人自己喜愛(ài)和討厭的顏色，這當然是不能強求一律的，但也有共同點(diǎn)，比如女性大部分都喜歡白色與紅色、粉紅色，它們被稱(chēng)為女性色，女性用品的包裝使用白色與紅色就能引起女士們的喜愛(ài)。而男性喜歡莊重嚴肅的黑色，黑色又稱(chēng)男性色，男性專(zhuān)用品的包裝和黑色能得到男士的青睞。各個(gè)民族又有不同的喜愛(ài)色，人稱(chēng)民族色，美國人喜歡黃色，使用黃色包裝的商品都暢銷(xiāo)，如柯達彩色膠卷，世界最大的建筑機械廠(chǎng)家卡達皮拉公司的產(chǎn)品，庫雷羅魯的化妝品，瑪克期·法庫塔公司的防曬油等等。但日本人不喜歡黃色，在日本采用黃色包裝往往銷(xiāo)不動(dòng)，有人認為美國人喜歡黃色是出于對金發(fā)美人的喜愛(ài)，還因為在其南部諸州的炎熱地區，太陽(yáng)看上去是金黃色的，這里的奧秘我們不再深入探討。這種民族喜愛(ài)的心理也是相對的、變化的，我們只是強調喜厭的感覺(jué)能左右購買(mǎi)行為。